Dio allora mandò sull'intero Egitto alcune calamità, le cosiddette "piaghe d'Egitto". Quindi chi poneva questa domanda si escludeva dalla collettività e rinnegava un principio basilare dell’Ebraismo – l’Esodo dall’Egitto – poteva solo avere una dura risposta “Per quello che mi fece il Signore quando uscii dall’Egitto, A me, non a lui, se egli si fosse trovato là non sarebbe stato liberato”. Si notano significative differenze tra le varie fonti del racconto circa l'effettiva natura del "miracolo": Il testo ebraico in Es13,18 afferma che il popolo ebraico uscendo dall'Egitto si diresse verso il Yam-Suf, letteralmente Mare di Giunco. Secondo alcuni studiosi l'Esodo potrebbe non essere storicamente avvenuto nel senso tradizionalmente inteso, vale a dire come fuoriuscita dall'Egitto di una massa di persone identificabili come Ebrei. La maggior parte degli studiosi ed esegeti moderni[15] sono invece orientati a identificare nel faraone dell'oppressione Ramses II (circa 1279-1212 a.C.). TUTTI hanno sentito parlare dell’esodo dall’Egitto. Partirono da Succot e si accamparono a Etam, sul limite del deserto. ca. Questo collocherebbe l'Esodo attorno al 1448 a.C., sotto il regno del faraone Thutmose III, avallando la teoria dell'Esodo antico. Il faraone penserà degli Israeliti: Vanno errando per il paese; il deserto li ha bloccati! 1600 a.E.V.) L’Impero neo-babilonese e il Regno d’Egitto, 10. Gli esegeti considerano che "le «piaghe d'Egitto» sono espressione consacrata dall'uso, ma che il testo applica veramente solo alla decima piaga: le prime nove sono dette «prodigi» o «segni»" (Bibbia di Gerusalemme, EDB, 2011, p. 137, Come viene evidenziato dagli esegeti dell'interconfessionale, Come rilevano anche gli esegeti dell'interconfessionale, Riferimento alla colonna di fuoco che guidava gli israeliti nel deserto. Il papiro fu esaminato per la prima volta da Sir Alan Gardiner nel 1909 che lo datò alla XII dinastia, cioè al primo periodo intermedio (2200-2050 a.C.). [36][37] Secondo l'interpretazione tradizionale e attualmente più diffusa, nota come "Teoria dell'Esodo tardo", l'evento è collocato verso la seconda metà del XIII secolo a.C (circa 1250-1200 a.C.), durante il regno del faraone Ramses II o del suo successore Merenptah. Gli unici punti identificati con relativa certezza sono la partenza dalle città di Pitom e Pi-Ramses, all'epoca capitale del regno, e l'arrivo a Kades-Barnea, in prossimità della Palestina. Il Signore disse a Mosè: «Comanda agli Israeliti che tornino indietro e si accampino davanti a Pi-Achirot, tra Migdol e il mare, davanti a Baal-Zefon; di fronte ad esso vi accamperete presso il mare. Che hai fatto, portandoci fuori dall'Egitto? immagine di Davide e Golia o Salomone (tempio?) Deserti e vie di comunicazione nella penisola del Sinai all'epoca dell'esodo e la vera posizione del Monte Horeb . Gli Egiziani non avevano infatti bisogno di sentirlo dire dagli altri, avendone essi stessi fatto l'esperienza. Yohanan Aharoni, Michael Avi-Yonah, Atlante della Bibbia, Casale Monferrato 1987, p. 44; Faust, A., 2015, The Emergence of Iron Age Israel: On Origins and Habitus, in T.E. Fonti utili a delineare un quadro storico dell'evento dell'Esodo sono: Tra gli studiosi moderni vi è sostanziale accordo sulla veridicità storica del nucleo fondamentale del racconto dell'Esodo, cioè l'emigrazione dall'Egitto di una popolazione semita verso la Palestina. Ma i racconti dell'esodo mostrano bene che gli avvenimenti verificatisi con la partenza degli Ebrei, furono molto locali, avendo in realtà interessato solo gli abitanti del delta del Nilo". L'Esodo (in greco antico: Ἔξοδος, Éxodos, «uscita»; in ebraico: יציאת מצרים‎?, «uscita dall'Egitto») è il principale racconto descritto nell'omonimo libro della Bibbia. Pi-Hahiroth Qui Israele attraversò il Mar Rosso (Es. Mosè stese la mano sul mare. libro dell'Antico Testamento.Secondo libro del Pentateuco biblico, il cui titolo si riferisce all'uscita dall'Egitto degli Ebrei, condotti da Mosè verso la Terra promessa. Prendiamo provvedimenti nei suoi riguardi per impedire che aumenti, altrimenti, in caso di guerra, si unirà ai nostri avversari, combatterà contro di noi e poi partirà dal paese»." Israel Finkelstein and Niels Ashur Silberman. È l’atto di nascita del popolo d’Israele descritto in La maggior parte degli studiosi concordò con Gardiner anche se alcuni lo datarono al secondo periodo intermedio (1790-1530 a.C.). Questa identificazione, storicamente del tutto ipotetica se non errata (fu Ramses a far costruire le città di Pitom e Ramses), ha un proprio fascino in quanto permette di inscenare il conflitto tra Mosè e Ramses II, considerato spesso come il più grande e potente faraone dell'antico Egitto. Ora, Es 1,5 dice che il clan di Giacobbe stabilitosi in Egitto era composto di settanta individui, e secondo Es 6,16-20 quella di Mosè era la quarta generazione da allora. SIRBeC scheda OARL - C0050-00150 Deserto orientale In quest’area Israele evitò il conflitto con Edom e Moab (Num. La cifra biblica lascia supporre una popolazione di alcuni milioni di individui (tra i 3 e 6), decisamente inverosimile tenendo conto della popolazione complessiva dell'Egitto e del successivo soggiorno nel deserto. L' esodo, ovvero la partenza del popolo Ebreo dall'Egitto, si ebbe intorno al 1250 a.C. Cosa accadde al popolo Ebreo dopo l'uscita dall'Egitto? Occorre, infine, notare che gli Ebrei giunti in Egitto con Giuseppe e Giacobbe erano solo una settantina (secondo Gen46,27 erano 70 persone anche se, invece, secondo At7,14-15 erano 75 persone) e - nell'arco di 400 anni (secondo Gen15,13 anche se, invece, secondo Es12,40-41 furono 430 anni) e quindi con il susseguirsi di poche generazioni - non avrebbero potuto moltiplicarsi fino a raggiungere la popolazione milionaria che fuggì con Mosè; osserva, ad esempio, Bart Ehrman[46] come la Bibbia riporti anche le generazioni succedutesi, elencando i nomi dei discendenti di Giacobbe: "gli Israeliti dovevano superare i 2 milioni e mezzo ["almeno tre milioni" secondo la Bibbia TOB[47]]. 3:1–5:1). Secondo la cosiddetta "ipotesi degli Hyksos", l'uscita descritta dal Libro dell'Esodo non sarebbe una fuga dall'oppressione ma una scacciata degli Ebrei da parte degli Egiziani, che sarebbero coincidenti con gli Hyksos.Gli Hyksos erano un popolo semitico, come gli Ebrei, che aveva invaso l'Egitto attorno al 1700 a.C. instaurando la loro capitale ad Avaris, nel basso Egitto. 2:24–37). https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/bible-maps/map-2?lang=ita ISRAELE IN EGITTO. Io renderò ostinato il cuore del faraone ed egli li inseguirà; io dimostrerò la mia gloria contro il faraone e tutto il suo esercito, così gli Egiziani sapranno che io sono il Signore!». Le prime due ipotesi, che identificano il Mare di Giunco con bracci del Mar Rosso, difficilmente sono compatibili col racconto della fonte yahwista per la quale il mare fu prosciugato da "un forte vento d'oriente"[31]. Profilo altimetrico della Terra Santa, Indice delle cartine relative alla Bibbia. Tutto ciò non avvenne e, anzi, le fonti storiche extrabibliche attestano che, durante il regno di Ramses II e poi di suo figlio e successore Merenptah, l'Egitto continuò ad avere un esercito potente e ad essere una nazione dominante fino alla metà del XIII secolo a.C.[42]. 17:8–16). Non è casuale che le prime attestazioni del nuovo significato siano collocate proprio nel regno di Israele, sottoposto alla pressione assira. Quando fu riferito al re d'Egitto che il popolo era fuggito, il cuore del faraone e dei suoi ministri si rivolse contro il popolo. - Haaretz URL consultato il 25 novembre 2018. 13:20–22). Così accade p. es. Anche per il monte Sinai, come per molte delle località descritte nell'Esodo, si è persa la memoria toponomastica delle località descritte. La storia degli ebrei risalirebbe, secondo la tradizione ebraica, ai patriarchi Abramo, Isacco e Giacobbe, che vissero a Canaan verso il XVIII secolo a.C.. gli ebrei discendono in gran parte dalle Tribù di Giuda e Simeone, e parzialmente da altre tribù israelite, specialmente quelle di Beniamino e Levi, che insieme avevano formato l'antico Regno d'Israele e, in seguito, il Regno di Giuda. Dietro il popolo ebraico procedeva quindi l'esercito egiziano, armato e munito di carri da guerra. Gli Egiziani li inseguirono e li raggiunsero, mentre essi stavano accampati presso il mare: Quando il faraone fu vicino, gli Israeliti alzarono gli occhi: ecco, gli Egiziani muovevano il campo dietro di loro! Tale opinione ha trovato l'appoggio anche del bibliofilo Israel Knohl, oltre che dell'archeologo Avraham Faust. La Terra Santa al tempo del Nuovo Testamento, 13. 467-482, "Patriarchs, Exodus, Conquest: Fact or Fiction?" Esodo degli ebrei dall'Egitto Molino Marina. Il Signore rese ostinato il cuore del faraone, re di Egitto, il quale inseguì gli Israeliti mentre gli Israeliti uscivano a mano alzata. Quello della liberazione del popolo di Dio dalla schiavitù d’Egitto è di gran lunga l’argomento più celebrato dai libri biblici. Secondo questa teoria, il faraone non avrebbe concesso la libertà agli israeliti, bensì la possibilità di offrire un sacrificio al loro Dio in una zona lontana dall'Egitto, portandosi dietro donne e bambini[32]. Non ti dicevamo in Egitto: Lasciaci stare e serviremo gli Egiziani, perché è meglio per noi servire l'Egitto che morire nel deserto?». Ecco io rendo ostinato il cuore degli Egiziani, così che entrino dietro di loro e io dimostri la mia gloria sul faraone e tutto il suo esercito, sui suoi carri e sui suoi cavalieri. L’Esodo (dal greco antico Ἔξοδος = uscita) risulta essere l’avvenimento di maggiore importanza raccontato nel libro omonimo della Sacra Bibbia. Se collochiamo l'esodo dall'Egitto, come oggi tende a fare la maggior parte degli storici, intorno al 1250 avanti Cristo, e fissiamo la composizione del Libro dell'Esodo, la nostra fonte principale su quegli avvenimenti, intorno al IV-V secolo avanti Cristo, come oggi si tende a fare, rimane pur sempre una voragine di circa otto secoli. Le acque ritornarono e sommersero i carri e i cavalieri di tutto l'esercito del faraone, che erano entrati nel mare dietro a Israele: non ne scampò neppure uno. 33:8). Quando arrivò l'alba gli egiziani si accorsero della fuga e decisero di inseguire gli israeliti. Storia antica di Israele, The Exodus: Fact or Fiction? Questa enorme massa di persone, peraltro, non sarebbe riuscita a passare inosservata attraverso le maglie delle numerose fortificazioni egizie presenti al confine tra l'Egitto e Canaan (oltre che a quelle nella stessa Canaan) e di tale passaggio, infatti, non è pervenuta traccia in alcun documento. Descrizione. Questi ordinarono a Mosè di accendere un grosso braciere per guidare la sua gente anche durante la notte[Nota 9]. Normalmente il lavoro era eseguito da stranieri o schiavi ed era organizzato in squadre con responsabili e attendenti. Prima fonte extrabiblica che menziona la parola "Israele", che nella sacra Scrittura compare per la prima volta in riferimento al patriarca Giacobbe, ha permesso di attestare l'esistenza di una comunità israelitica nella Terra di Canaan intorno al 1200 a.C.[17]. Secondo la tradizionale ipotesi documentale il testo è stato definitivamente redatto, al pari degli altri libri della Torah o Pentateuco, all'epoca del ritorno in Giudea dei deportati dell'esilio di Babilonia nel V secolo a.C., sulla base di fonti più antiche: la fonte yahwista (J) risale a circa il 1000 a.C., mentre quella elohista (E) è più recente, datata verso la fine dell'VIII secolo a.C.. La cosiddetta fonte sacerdotale (P, dal tedes… (Esodo 1,7-10).[24]. [55] I rabbini Lee Levine e David Wolpe, pur rifiutando un'interpretazione letterale del Libro dell'Esodo, hanno sottolineato come sia molto probabile che una parte degli Israeliti fosse effettivamente stato schiavo in Egitto e ne fosse poi fuggito per rientrare a Canaan. 1–32). Non è necessario tuttavia arrivare a demitizzare completamente l'accaduto, privando il racconto di fondamento storico. [38][39][40][41], Inoltre, due eventi straordinari - quali la fuga di circa tre milioni di schiavi e l'annientamento dell'intero esercito egiziano, inclusa la sua cavalleria - avrebbero dovuto esser menzionati, oltre che nei documenti egiziani, anche in quelli dei sovrani stranieri, che avrebbero accolto positivamente una simile notizia, stante anche la possibilità di invadere una terra fertile e ricca come l'Egitto. Foto e immagini Mappa della penisola del Sinai. Il testo geroglifico dovrebbe descrivere i fatti del I periodo intermedio, segnato da frammentazione politica, periodi di carestia, anarchia e profanazioni dei templi. Il fenomeno si ripeteva soltanto in occasione delle maree sizigiali, quando luna e sole sono in congiunzione allo zenit, cioè nel novilunio più prossimo a solstizio d'estate; sempre di notte. cilindro di Ciro arca dell’alleanza (?) Foto aerea della Baia di Suez, attraversata dagli ebrei quindici giorni dopo l'uscita da Pi-Ramses. Infatti le città menzionate nel Libro dell'Esodo[16] costruite dagli Ebrei durante la schiavitù, Pitom e Ramses, sono verosimilmente da identificare con Pitom ("casa di Atum" in egiziano) e Pi-Ramses ("casa di Ramses" in egiziano). La principale e pressoché unica fonte storica relativa all'evento dell'Esodo è il biblico Libro dell'Esodo. This file contain Al termine del passaggio il mare si richiude uccidendo tutti i soldati egiziani. Amihai Mazar, "Is The Bible a true story?" Più di 40 di questi nomi sono semitici. [43][44] Va anche considerato che un numero così imponente di persone - e un'ulteriore conferma, sempre secondo la Bibbia, dell'enorme numero di Ebrei presenti in Egitto si trova nello stesso Libro dell'Esodo, al primo capitolo, dove si sostiene che il loro numero superava quello degli stessi Egizi[45] - oltre a tutto il bestiame, non avrebbe potuto attraversare il Mar Rosso nell'arco di una sola notte (Es14,21-30). Bibbia TOB, Elle Di Ci Leumann, 1997, p. 284, BibbiaCEI2008 |Antico Testamento |Pentateuco |Esodo |Introduzione, Libro La riscoperta del monte Sinai. 19–20). Un frammento papiraceo risalente al Medio Regno (ca. Secondo il Libro dell'Esodo il motivo che spinse il popolo ebraico a uscire dall'Egitto fu la fuga dalla dura servitù imposta loro dal faraone. Gerico I figli d’Israele catturarono e distrussero questa città (Gios. Cavallini S. (1990), Esodo degli Ebrei dall'Egitto e' un opera di Cavallini Salvatore, bottega veronese vedi dettagli. Elim Israele si accampò qui presso dodici sorgenti (Es. ἔξοδος "uscita"). Tuttavia la cifra di 480 non va intesa come un attendibile dato storico, ma come un calcolo erudito e tardivo che si basa sul numero dei sacerdoti in carica da Aronne a Zadok moltiplicato per quaranta anni, la durata tradizionale di una generazione[18]. Monte Sinai (Monte Horeb o Gebel Musà) Qui il Signore rivelò i Dieci Comandamenti (Es. Altre testimonianze vengono dall’Egitto meridionale. Il libro narra di come il popolo ebraico, che secondo la Bibbia era schiavo degli egizi, sarebbe stato liberato da Dio per mano del profeta Mosè da lui inviato. Il profeta biblico decise però di cambiare rotta, dirigendosi verso il mare, così da sbarazzarsi dei suoi guardiani e proseguire il cammino libero dalla morsa degli oppressori. 34:1–4) e qui pronunciò i suoi ultimi tre sermoni (Deut. Una volta uscito dall'Egitto il popolo Ebreo, sotto la guida di Mosè, vagò per 40 anni nel deserto del Sinai , prima di tornare in Palestina. Le civiltà dell’antica Palestina cartina della costa intera (Palestina + Fenicia) foto di Gerico cartina della Palestina immagini di rotoli della Bibbia immagine di Mosè o delle Tavole dell’Alleanza immagine di qualche suppellettile regale (?) Dio, tramite Mosè, apre miracolosamente il mare, e il popolo ebraico lo attraversa passando sul fondo asciutto. immagini di deportazione di Ebrei (?) Secondo tale racconto, il … 16). Quegli schiavi, o servi, lavoravano come cuochi, tessitori e … Dall'Esodo alla terra promessa (1300 - 1000 a. C.) Premessa Stampabile - SdS07 - Gli Ebrei erano entrati in Egitto circa nel 1700 a.C. e vi restarono fino al 1250 circa. Tale opinione è sostenuta anche dallo storico e archeologo Mario Liverani, che sottolinea come i racconti biblici non possano essere considerati come un effettivo resoconto storico. 15:23–26). ca., secondo una delle più accreditate versioni; altre parlano del 1400 a.C. Questo quadro mostra che quanto raccontato nel libro dell'Esodo a proposito della fabbricazione di mattoni da parte del popolo di Israele è compatibile con i dati archeologici, il che è un fattore a favore dell'origine storica del racconto dell'Esodo. Mosè rispose: «Non abbiate paura! Invece gli Israeliti avevano camminato sull'asciutto in mezzo al mare, mentre le acque erano per loro una muraglia a destra e a sinistra. Il Signore disse a Mosè: «Perché gridi verso di me? Una testimonianza storica relativa a quest'ultimo faraone è la cosiddetta stele di Merenptah, che riferisce dell'esistenza presso la terra di Canaan di un popolo nomade di nome ysrỉr, da molti studiosi identificato con Israele. Il principale materiale da costruzione in Egitto era costituito dai mattoni grazie alla grande abbondanza di fango proveniente dai sedimenti (limo) del fiume Nilo. Succoth Dopo che gli Ebrei lasciarono questo primo accampamento, il Signore li accompagnò in una nuvola di giorno e in una colonna di fuoco di notte (Es. La liberazione dall'Egitto è commemorata dagli Ebrei nel giorno di Pesah, ovvero la Pasqua ebraica. Tutto ciò grazie alle osservazioni di Mosè che, secondo gli studiosi, notò il fenomeno durante la sua prima fuga dall'Egitto e, tornando spesso in quel luogo, riuscì a carpire i meccanisimi naturali che permettevano questo avvenimento prodigioso e a utilizzarlo quindi a proprio vantaggio. Lentamente, però, si perse il reale significato della metafora e le si attribuì quello tradizionale verso la fine dell'VIII secolo a.C., quando si diffuse la pratica assira di deportare intere popolazioni da una regione dell'impero all'altra, e quando sotto la spinta delle invasioni gruppi di profughi uscirono realmente dal regno di Israele (nel nord) per rifugiarsi nel regno di Giuda (nel sud). Refidim Israele vi combattè contro Amalek (Es. Pi-Ramses fu edificata dopo il 1300 a.C., nel territorio sotto il controllo di Paramses, visir del faraone Haremhab, che poi diverrà faraone col nome di Ramses I, la città di Pitom fu costruita durante il regno del faraone Horemheb, predecessore di Ramses I, quindi tutte e due le città costruite tra il 1319 – 1291 a.C sotto il regno di Horemheb, predecessore di Ramses I. Assumendo come valido il dato biblico[6] secondo il quale il faraone dell'oppressione va distinto dal faraone dell'Esodo, suo successore, ne deriva che il faraone antagonista di Mosè era Merenptah (circa 1213-1203 a.C.), figlio di Ramses[senza fonte]. Allora gli Egiziani dissero: «Fuggiamo di fronte a Israele, perché il Signore combatte per loro contro gli Egiziani!». 2. Treasures from Bible Times / Archeologia e Bibbia. Kades-Barnea Da qui Mosè inviò delle spie nella terra promessa; Israele si ribellò e non poté entrare nel paese; Kades fu il principale accampamento di Israele per molti anni (Num. La datazione degli eventi relativi all'Esodo e la connessa identificazione dei faraoni coinvolti sono ipotetiche, in quanto il Libro dell'Esodo non fornisce riferimenti storici espliciti e precisi. 15:27). Anche la colonna di nube si mosse e dal davanti passò indietro. Come avviene anche negli altri ricordi di questo evento, presenti un po' in tutto l'AT, e non soltanto nel Pentateuco, la trama di episodi molto antichi, e a volte assai differenti tra loro, viene unificata e ingrandita. In quel giorno il Signore salvò Israele dalla mano degli Egiziani e Israele vide gli Egiziani morti sulla riva del mare; Israele vide la mano potente con la quale il Signore aveva agito contro l'Egitto e il popolo temette il Signore e credette in lui e nel suo servo Mosè. Dall’Egitto alla Terra Promessa. Pasqua Presso gli Ebrei, la solennità con cui si celebra la liberazione dalla schiavitù dell’Egitto; il nome viene dalla tradizione biblica messo in rapporto con il verbo [...] L’istituzione della P. è basata sulla narrazione biblica della liberazione degli Ebrei dall’Egitto (Esodo, 12). 6). It is a powerful expression of memory and hope born in a world in the- midst of change. Numeri 33 Queste piaghe[Nota 6] derivano dalla fusione redazionale di tradizioni più antiche ed erano inizialmente non un decalogo, come presentato nella redazione finale del Libro dell'Esodo, ma "liste, peraltro divergenti, di 7 od 8 piaghe"[Nota 7]. To pin this biblical image down to a single date is to betray the story's deepest meaning. Le varie fonti, parzialmente armonizzate nell'attuale Libro dell'Esodo, mostrano alcune significative discordanze. [56], Secondo il professor Richard Elliott Friedman l'Esodo avrebbe riguardato solo un piccolo gruppo di popolazioni semitiche, che avrebbero importato a Canaan il culto di YHWH, andando poi a formare la tribù dei Leviti. Dove si diressero, e come raggiunsero il fiume Giordano per entrare nella Terra Promessa? Secondo la cosiddetta "ipotesi degli Hyksos", l'uscita descritta dal Libro dell'Esodo non sarebbe una fuga dall'oppressione ma una cacciata degli Ebrei da parte degli Egiziani, che sarebbero coincidenti con gli Hyksos. The confrontation between Moses and pharaoh mirrored the momentous confrontation between the young King Josiah and the newly crowned Pharaoh Necho. 11:16–17). I viaggi missionari dell’apostolo Paolo, 14. In questa forma, la formula dell'esodo entrò a far parte della storiografia proto-deuteronomistica nel VII secolo a.C. Passover proves to ,be not a single event but a continuing experience of national resistance against the powers that be.», Esodo inteso come mutamento del controllo di un territorio da parte di una potenza egemone ad un'altra, "Tutte le città ribelli che ho detto al mio signore, lo sa il mio signore se. 2). Spostamento dei confini politici, quindi, anziché di masse di persone (o di terre, come in alcuni testi). Pianure di Moab Il Signore disse qui ad Israele di spartirsi il paese e di spodestarne gli abitanti (Num. Ora la nube era tenebrosa per gli uni, mentre per gli altri illuminava la notte; così gli uni non poterono avvicinarsi agli altri durante tutta la notte. Questa pagina è stata modificata per l'ultima volta il 16 mar 2021 alle 19:30. Sono state proposte pertanto diverse alternative.[29]. Il Signore li travolse così in mezzo al mare. V. p.es. Monte Nebo Da questo monte Mosè poté guardare la terra promessa (Deut. Questo evento è stato solo l’inizio dell’ascesa di Israele al potere, e si è rivelato nel mondo allora conosciuto che il Dio vivente si era scelto i … 20:14–21; 22–24). ESODO (gr. Prosperità degli Ebrei in Egitto [1] Questi sono i nomi dei figli d'Israele entrati in Egitto con Giacobbe e arrivati ognuno con la sua famiglia: [2]Ruben, Simeone, Levi e Giuda, [3]Issacar, Zàbulon e Beniamino, [4]Dan e Nèftali, Gad e Aser. per il colossal I dieci comandamenti del 1956 e per il film d'animazione Il principe d'Egitto del 1998. e il mare, sul far del mattino, tornò al suo livello consueto, mentre gli Egiziani, fuggendo, gli si dirigevano contro. Nonostante ciò, l'Archeologia biblica, stante anche il progresso delle tecniche archeologiche e scientifiche, evidenzia tra la maggioranza dei ricercatori l'opinione che molto di quanto contenuto nel racconto biblico sia da ritenersi non storico. Finkelstein, direttore dell'Istituto di archeologia dell'università di Tel Aviv, afferma che "il testo biblico va solo considerato una guida della fede" e non come testo storico. Il miracoloso passaggio del Mare di Giunco e l'uccisione degli egizi inseguitori è descritto in Esodo 14,15-31. Identificazione: Esodo degli ebrei dall'Egitto LOCALIZZAZIONE GEOGRAFICO-AMMINISTRATIVA LOCALIZZAZIONE GEOGRAFICO-AMMINISTRATIVA ATTUALE Stato: Italia Regione: Lombardia Provincia: BG Nome provincia: Bergamo Codice ISTAT comune: 016024 Pagina 2/14. La stessa Bibbia, comunque, fa riferimento a una popolazione milionaria, precisando - sempre nel Libro dell'Esodo, al primo capitolo - che il numero degli Ebrei era così imponente che superava quello degli stessi Egizi: "I figli d'Israele prolificarono e crebbero, divennero numerosi e molto potenti e il paese ne fu ripieno. L’esodo di Israele dall’Egitto e l’ingresso in Canaan, 6. But we can now see how the astonishing composition came together under the pressure of a growing conflict with Egypt in the seventh century BCE. 13:1–3, 17–33; 14; 32:8; Deut. Ma alla veglia del mattino il Signore dalla colonna di fuoco e di nube gettò uno sguardo sul campo degli Egiziani e lo mise in rotta. 2 4. Comincia col narrare le vicende dell'uscita del popolo ebraico dall'Egitto: donde il nome del libro nei Settanta e nella Volgata. Autore: Molino Marina, esecutore. È del tutto verosimile infatti che, in occasione delle massime escursioni di marea, nel mar Rosso affiorasse infatti una linea di secche ancorate a una serie di scogli affioranti (che ancora oggi, grazie a una cartina nautica si possono vedere), che consentiva il passaggio da una sponda all'altra della baia anche con mezzi pesanti, essendo la sabbia di questo mare molto compatta.

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